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邵纯:帝力于我何有哉——敬贺周有光108岁华诞

归档日期:09-15       文本归类:帝力      文章编辑:爱尚语录

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  正在20世纪,以文明的气力变换了中邦的专家有两位:一位是胡适之先生,另一位是周有光伯伯。没有口语文的普及,就不会有当代指导轨制,不会有普通的中西文明换取,不会有当代消息疏通,不会有难以数计的文学艺术功劳,不会有众如过江之鲫的艺术家,不会有鲁迅那一代文明精英,更讲不到即日有莫言取得诺贝尔文学奖的荣耀…!

  另一位以文明的气力变换了中邦的是周有光。从上世纪五十年代中后期着手,数以万万计的、一代又一代的孩子们是通过以周有光为主创者的汉语拼音进入文明大门的。有了这个必备的、顷刻不成脱离的基本,当代中邦才有生生不息的文明人命力。当今的中邦每天都市有众数条手机短信通报于亿万人之间,这已成为社会生存的构成部份,它是寄托汉语拼音才具竣工的。众数外邦人练习汉语也必经汉语拼音这个桥梁才具竣工……因而说周有光从文明上变换了中邦并非妄诞溢美之词。

  胡适之先生依然逝去了半个世纪之久,而周有光伯伯以其芳华永驻的人命力照旧健正在。正在他白叟家108岁华诞到来之际,我向周伯伯敬献《圣经》开篇的一段话,和一句中邦的古诗!

  一,《圣经·创世纪》的开篇中说:“早先,神制造宇宙,地是空虚混沌,渊面阴浸;神的灵运转正在水面上。神说要有光,就有了光。神瞥睹光是好的,就把光暗离开了。神称光为昼,称暗为夜,有夜晚,有早上,这是头一日。”?

  以上这段话虽是宗教中的神话故事,但与实际天下相契合。因为史册的来历,咱们的精神中有很众貌同实异的东西,传说那些东西是“放之四海而皆准的道理”,但长远的、普世的人类推行,屡屡说明那些所谓道理但是是欺人之讲罢了。这便是咱们心中的阴浸。咱们要有光,要光的启发。周伯伯的著作就有躯除精神阴浸的感化,行家都来拜读周有光的著作和著作吧,那里有清明!

  二,也有人不心爱周有光的音响,惧怕他白叟家的著作,图谋反对“光”的散布。然则,古代有句一字千钧的诗句:帝力于我何有哉!这句诗,便是陋室周有光正在当今中邦的社会位子。

  我正在阅读周有光的列传作品时,心中老是身不由己地响起贝众芬的名曲《快活颂》,于是也写了几首拙诗,现将前四句献给周伯伯?

  当浮层化形象紧要时,咱们遭遇的离间是,出的办法没有太大实操代价,从结果际操作的人。

  恒大与拜仁这场逐鹿太有代价,露出了己方,也到底真刀真枪下看清了己方,更成为一把标尺?

  人的人命本无心思,是练习和推行授予了它意思。该当把练习行为人生的民俗和信心。

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